Богословие Майдана и его последствия

Последние события в жизни православной общины на Украине, выраженные попытками вытеснить влияние Украинской православной церкви Московского патриархата (УПЦ МП) за счет создания единой поместной церкви с неканонической церковью Киевского патриархата, связаны с углублением кризиса в российско-украинских отношениях. В стране совершаются гонения на прихожан храмов Московского патриархата, ведется дискредитация священнослужителей РПЦ и наблюдается стремление переписать единую с соседней страной церковную историю.

Неделю назад в Ровенской области группой православных активистов, выступающих за автокефалию Украинской православной церкви от Московского патриархата, сообщает Lenta.ru, был принят меморандум о создании единой поместной церкви. Документ, который, помимо прочего, критикует позицию России в отношении Украины, подписали представители нескольких религиозных объединений, включая Украинскую православную церковь обоих патриархатов. Однако объединение ветвей православной церкви на Украине так и осталось символическим: сближению и реализации планов на поместную церковь мешает извечный обмен претензиями и скорый отзыв нескольких подписей после опубликования меморандума.

Стоит отметить, что планы по объединению двух церквей на Украине – Московского и непризнанного Киевского патриархата – на уходящей неделе все же получили развитие. Так, одна из епархий Украинской православной церкви Киевского патриархата (УПЦ КП) обратилась к московскому духовенству на Украине с вопросом переподчинения религиозной общины «истинно Украинской Церкви». Несмотря на выдержанно написанный текст документа, его суть продолжает оставаться раскольничьей: киевские авторы послания упоминают, что русская и украинская ветви православной церкви должны разойтись, поскольку по-разному представляют мессианскую сущность веры. Есть и отсылки к истории, согласно которой именно Киев в X веке начал распространение христианства на Руси, а Москва получила патриаршую миссию пятью веками позже.

Преодоление раскола с целью образования единой поместной церкви на Украине и признанием ее автокефалии – тема, которая достаточно давно и живо обсуждается в обществе и правящих кругах республики. В президентство Ющенко представители УПЦ КП после провала установления контакта с РПЦ обратились к Константинопольскому патриарху Варфоломею с просьбой о признании. Тогда успеха они не добились, но несколько месяцев назад вновь направили патриарху петицию «За единую украинскую поместную православную церковь». Как следует из обращения, раскольники обвинили Московский патриархат в поддержке сепаратистов на Донбассе, а Киевский патриархат, напротив, провозгласили «платформой для объединения всех верующих нашего государства».

В УПЦ Московского патриархата деструктивные инициативы киевлян воспринимают спокойно, поскольку уверены в безрезультатности попыток добиться признания. Управляющий делами УПЦ МП митрополит Антоний  говорит, что вопрос об автокефалии может ставить лишь признанная церковь. Кроме того, раскольники уступают канонической церкви как по числу приходов (свыше 12 тысяч против 4,5 тысяч), так и количеству прихожан. Идею создания поместной церкви священнослужитель также раскритиковал, назвав ее политическим проектом новых украинских властей по подрыву влияния России в постсоветских республиках через религиозные инструменты. Однако глава самопровозглашенного Киевского патриархата Филарет Денисенко не теряет надежды на скорое разделение церквей, указывая, что благодаря действиям Москвы на юго-востоке страны все проукраински настроенные епископы в самом Московском патриархате рано или поздно согласятся на предложение о поместной церкви.

Пока что с обеих сторон продолжают звучать взаимные претензии. Последний громкий повод для разлада появился в период крымского кризиса, когда руководитель Синодального отдела УПЦ МП по взаимодействию с вооруженными силами митрополит Августин благословил украинскую армию на защиту родины, а впоследствии глава Синодального информационно-просветительского отдела  Георгий Коваленко осудил возвращение Крыма в состав России. Позднее националисты и некоторые клирики не раз обвиняли Московский патриархат на Украине в антигосударственной деятельности и содействии разжиганию конфликта на юго-востоке.

В прессе в этом контексте упоминалась совместная молитва глав православных церквей за единство Украины, а также отпевание погибшего в ЛНР боевика батальона «Айдар», бывшего «афганца» Олега Михнюка, которое совершил новый Митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий.

В свою очередь, УПЦ МП заявил, что участившийся после Майдана переход общин от одного патриархата к другому незаконен, поскольку, во-первых, осуществляется насильственным путем (рейдерские захваты не менее десятка храмов произошли в Волынской, Тернопольской и Черкасская областях). Во-вторых, к решению вопроса привлекаются не только члены конкретной религиозной общины, но и посторонние лица (в селе Бутин Тернопольской области в этом, например, участвовали боевики-правосеки). При этом, по словам митрополита Антония, региональные власти поощряют этот процесс, поскольку без промедления выносят решение о внесении поправок в Устав общины УПЦ, изменяя его на епархию Киевского патриархата. Руководство Киевского патриархата настаивает, что соответствующие решения местные общины принимают самостоятельно.

Нельзя не обратить внимания, что спекуляции на тему объединения церкви в условиях распада страны находят отклик и понимание в рядах украинского духовенства. Ровенский меморандум поддержали оба митрополита УПЦ, однако после широкого освещения этого документа в СМИ под разными предлогами все же отозвали подписи. Вопрос активно поднимался в День достоинства и свободы (годовщину Майдана), когда на одном из митингов отец Павел призвал переходить к решительным действиям в деле объединения и не надеяться, что оно осуществится сверху церковными иерархами. Это играет на руку Киевскому патриархату. В его пресс-службе признают, что пока число приходов, вышедших из-под юрисдикции УПЦ Московского патриархата, сравнительно, невелико. Общая консолидация украинского общества с новой властью (согласие поддержать самые радикальные меры по разрыву связей и неприятие российской позиции по войне на Донбассе) позволяют допустить, что в будущем РПЦ на Украине действительно придется защищать свое единство с Москвой «в условиях исповедничества», как пророчествует лидер раскольников Филарет.